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 他的帖文一出获得热烈回传。不少网民纷纷表示农历新年的装置仅是文化的一种表现,何来传教之嫌?也有网民认为,这不尊重华族文化,“还算什么三大种族。

莫哈末凯鲁除了指责该校的新春装饰让穆斯林家长感到不安,也提及部份家长认为校园看似华裔的店铺,并带有伊斯兰教以外的宗教元素。他认为这会让穆斯林学生感到不安,也抵触了联邦宪法3(1)条款。

根据联邦宪法3(1)条款规定伊斯兰教为国家官方宗教,好运11选5投注但是其他宗教可以在联邦任何地方和平及和谐的奉行。

  新春装饰被指责“刺眼”的蒲种市镇国中1校,在校方指示下,一晚之间拆除!

台南竹溪溪畔的竹溪寺是台灣最古老佛寺,藏有府城3大名匾之一的「了然世界」,但寺內還有3件文物,描繪出台灣近150年來經歷的林爽文之亂、乙未戰爭及第2次世界大戰等3場戰役。台南市文化資產保護協會理事詹翹考證,竹溪寺中的匾額「捷於影響」及「默助成功」、寺內最古老經書「龍舒淨土文」封面表皮,其實和清領時期的林爽文之亂、甲午戰爭後日軍進軍台灣、及第2次世界大戰大有關係,時間串連近150年。▲台南竹溪寺「默助成功」匾額,是1895年清光緒21年黑旗軍劉永福義子劉成良所獻,當時清朝在甲午戰爭大敗,簽訂馬關條約割讓台灣及澎湖,日軍開始進取台澎,劉成良奉命堅守旗後砲台時題獻。(圖/中央社/詹翹提供)「捷於影響」匾額是福建陸路提督蔡攀龍於1788年清乾隆53年時所獻的,當時蔡攀龍因參與平定林爽文之亂,才剛被擢升,且賜予「健勇巴圖魯」的名號。蔡攀龍是金門瓊林人,他應募從軍,升遷廈門千總、守備到遊擊;1786年乾隆51年11月台灣林爽文起事,海防同知楊廷理告警,調補澎湖右營遊擊的蔡攀龍率水師東渡。蔡攀龍在郡南二里築造防禦工事,尚未完成,林爽文兵將就已來襲,蔡攀龍會同楊廷理率義民出城夾擊攻破對方;林爽文兵將改用火攻,還是被擊退。林爽文之亂平定後,蔡攀龍被升為台灣鎮總兵,後再升任福建陸路提督,賜「健勇巴圖魯」名號及賞戴花翎,加參贊大臣銜。入覲,召工畫像,列入紫光閣「平台20功臣」之一;蔡攀龍於1798年嘉慶3年去世,享壽61,墳墓被列為金門縣定古蹟。至於蔡攀龍為何到竹溪寺獻匾,詹翹推測應和地緣有關係,當時竹溪寺背倚桂子山,前臨竹溪,是清代桶盤棧舊地,早在康熙年間就設有桶盤棧汛,守衛府城南路一帶;「金門志」記載蔡攀龍在「郡南二里」築造防禦工事,從小南門出城1公里左右,就是台南體育公園,也就是竹溪寺附近。「默助成功」匾額是1895年清光緒21年黑旗軍劉永福義子劉成良所獻,當時清朝在甲午戰爭大敗,簽訂馬關條約割讓台灣及澎湖,日軍開始進取台澎,劉成良奉命堅守旗後砲台時題獻。1895年是乙未年,「默助成功」匾額正是見證台灣近代史的重要文物;2015年國立台灣歷史博物館舉辦「鉅變1895:台灣乙未之役120週年」特展時,曾向竹溪寺借展。印成於1695年清順治16年的「龍舒淨土文」,是竹溪寺最古老的經書,歷史可能比竹溪寺還要久,經書作者是南宋廬州(合肥)龍舒的王日休,人稱「龍舒居士」,他認為「西方淨土」最簡捷易行,每日精勤念佛,且將所有有關淨土的經文,編成「龍舒淨土文」與「大阿彌陀經」。坊間相傳,王日休有天對徒弟講經說法後,禮佛念經一如平時,但到了3更天,王日休忽然念了數聲阿彌陀佛後,大聲說:「佛來迎接我了」,就此站立去世。竹溪寺這本「龍舒淨土文」,第一頁可看到王日休的肖像,上面印著「念佛立化龍舒王居士像」。這本「龍舒淨土文」為何和第2次世界大戰扯上關係,原來台南市文資協會成員翻閱這本經書時,發現經書滿布蝕痕,保存狀況相當差,更讓人意外的是,經書書皮竟是用1張「感謝狀」製成的。這張感謝狀只看得到下半部,是時任日本內閣總理大臣東條英機具名致送的,感謝竹溪寺在大東亞戰爭期間捐款勞軍,受贈者是竹溪寺當時的住持捷圓和尚,落款於1943年昭和18年7月18日。二戰結束後,東條英機被列為甲級戰犯問絞。 

风波掀起后,该校的一些华裔校友,相信在校方要求下,返回学校协助老师拆除装饰。校友在脸书发文感叹“难道新年不能在学校庆祝了吗?”。该校友也指,过去12年都相安无事,怎么今年就不被允许?他也质疑是否以后也永远被禁止?

  台南竹溪寺文物 描繪台灣150年3場重要戰役

他也表示,校长此举可被视为允许向穆斯林学生宣教,并抵触联邦宪法11(4)条款。他指土权党将给予校方3天时间,撤下所有的新春装饰,若校长没按照指示行事,他将会向执法当局举报。莫哈末凯鲁没在推特上,出示有关家长的“投诉”。

他抨击,好运11选5校长允许校园内出现过分“华裔宗教节日”装饰,已违反联邦宪法12(3)条款,即无人需接受自己宗教之外的其他宗教教育及参与他们的宗教仪式或礼拜。

校方向土权党屈服 漏夜拆除新春装饰 校友:学校不能庆新年?

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本文来源:好运11选5走势 责任编辑:好运11选5投注 2020年01月25日 15:59:41

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